بقلم…اشرف جمعه
اراد القدماء من اجدادنا الفراعنة انه عند زيارة شخص لاسوان وعند خروجه من المنطقة الموجودة بها محطة السكك الحديدية وعندما يتوجه امتارا قليلة في اتجاه كورنيش النيل ليرى منظرا غاية في الابهار انه ابداع الخالق جل في علاه سبحانه اذ نجد جبلا غارقا في النيل ويوجد على البر الغربي من النيل وهو يوجد على راس الجبل انها الجبانة الاميرية او مقابر النبلاء وهو جبل صخري ارتفاعه حوالي 130 متر والذي قام المصريون القدماء انها مقابر فريدة من نوعها بل قد تكون الوحيدة في العالم وتختلف عن جميع المقابر الفرعونية حتى مقابر البر الغربي بالاقصر فهي بعيدة عن النيل وتكاد تكون في الصحراء الا ان هذه تم انشاؤها على النيل مباشرة وتضم رفات امراء وكهنة وكبار الموظفين من الاسرة السادسة حتى الاسرة الثانية عشرة .
ويذكر علماء الاثار ان هذه الجبانة بها ما لا يقل عن 80 مقبره لحكام وكهنة وامراء وكبار الموظفين باسوان في العصور القديمة والوسطى والحديثة.
ومن الامور التي حيرت علماء الاثار ان النحت في هذا الجبل كان راسيا وانها تحتوي في جدرانها على نقوش ورسومات معبرة عن الاعمال التي كان يقوم بها المصري القديم كاعمال الزراعة والحرث وصيد الاسماك والطيور بالاضافة الى عزف الموسيقى والحروب وذبح الابقار .
وعند النزول الي الغرب من نهر النيل نبدا بممر رملي حيث تصعد الى مدخل المقابر وعند الدخول تجد الصالة الرئيسية وبها عدد من الاعمدة وفي وسط هذه الصالة بئر تؤدي ال غرف الدفن اسفل المقبرة ومن ابرز الاشياء التي عثر عليها مكتشفوا هذه المقابر هي وجود قوالب لتماثيل كان المصريون القدماء يستخدمونها لصب معدن البرونز او الذهب او الفضة او معادن اخرى وقد وجدوا هذه القوالب في قارورة فخارية كبيرة كانت موجودة بجوار تابوت سوبك حوتب وهذا الرجل كان محافظا او حاكما لاسوان في عهد سنوسرت الثاني .
و نموزج من التماثيل تمثال بيبي الاول الموجود بالمتحف المصري وهو اول تمثال كبير من البرونز من عهد الاسرة السادسة 2300 ق.م كذلك وجد المكتسفون صورا على جدران المقابر لعملية صب البرونز في عهد قدماء المصريين على جدران مقبرتي مرير وكا 2300 ق.م ومقبرة مي. رع 1450 ق.م.
ويعتبر موقع هذه الجبانة عند الفراعنة في ذلك الوقت ذات موقع تجاري هام ومقر لادارة المناطق الجنوبية والتواصل مع باقي مناطق افريقيا وكانت هذه البلاد
( اسوان ) لها امير او حاكم معين من قبل فرعون وكان هو ايضا قائدا للجنود.
بدات عمليات الحفر والتنقيب في هذا المكان عام 1885 م عن طريق عدد من علماء الاثار الاجانب حتى عام 1904 وقد اكتشفوا خلالها عدة مقابر ومقابر تعلوا مقابر وفي عام 1946 م بدا علماء الاثار المصريون بالاشتراك مع علماء اثار اوروبيون حتى عام 1984 م وقد اكتشفوا ايضا العديد من المقابر منها على سبيل المثال مقبر سابني ومحو وهما قبرين لاب وابنه وكانت في زمن بيبي الثاني من الاسرة السادسة ويعتقد انها كانت عائلة غنية حيث ان المقبرتين ينزل منهما سلمان من قلب الجبل الصخري يصلان الي شاطيء النيل وهي صورة من صور المعجزة التي تركها لنا الاولون وان سابني ومحو كانا من حكام المدينة ومدخل المقبرة يبدا بممر يؤدي الى صالة كبيرة تصل الى مقبرة الاب وبها حوالي خمسة اعمدة اسطوانية والمقبرة سعتها حوالي 160 متر والمقبرة بها عدة ابواب زائفة لتضليل اللصوص وحجرة للعبادة ومنضدة من الجرانيت للقرابين وبابان ناحية الغرب وباب ناحية الجنوب.
ومحو كان له العديد من الالقاب مثل ناظر البلدان الغريبة والوريث والامير والصديق الوحيد وكان له عدة حملات عسكرية على بلاد النوبة وانه قتل في واحدة منها في غزوة لبلد تسمى واوات وقد تحرك ابنه على راس جيش في بعثة لهذه البلاد واسترجاع جثة ابية وقد وجدت رسومات معبرة عن هذه الاحداث على جدران المقبرة وانه تلقى مكافات سخية من الفرعون بيبي الثاني وقد اقام ابنه سابني الطقوس الجنائزية لجثمان محو وحمل الكهنة على حوالي مائة من الحمير العديد من الاوعية للقرابين والعسل والدهون العطرة وملابس من الكتان وقوارير واوعية للاكل والشرب
ولكن الشيء الغريب انه بالرغم من مرور هذه السنوات البعيدة الا ان الرسومات في هذ المقبر مازالت زاهية وتخطف الانظار .
نموزج اخر من المقابر التي تم العثور عليها في هذا المكان مقبرة سوبك حوتب وهذه المقبرة وجدت في حالة سيئة الا انهم وجدوا بها 55 قارورة عليها رسومات تدل على انها صنعت ايضا في عهد بيبي كذلك مقبرة سار نبوت الثاني وكان اميرا لاسوان في عهد سنو سرت الاول وتقول النقوش الموجودة على الجدران انه كان مطيعا للفرعون سنو سرت الاول.
والخلاصة انني لو طلبت من حضراتكم ان تغمضوا اعينكم وتتخيلوا انكم تعاصرون وتعيشوا في هذه الازمان اعتقد انها ستكون لحظات ممتعه كما استمتعت عند تجوالي بين القليل من اروقة التاريخ الزاخر.

بقلم : اشرف جمعه
بعد ان عرفنا الفوائد المختلفة لزراعة الاسطح من كافة جوانبها ننتقل الى المرحلة التالية حيث تعتبر زراعة اسطح المنازل من الافكار الجديدة التي تزيد التماسك الاسري لانها تتطلب تعاون جميع افراد الاسرة في التجهيز والاعداد للزراعة كما انها احدى طرق زيادة دخل الاسرة الاقتصادي وبصفة خاصة اذا كانت من المحاصيل الضرورية والمطلوبة في الاستهلاك المنزلي مثل الطماطم والملوخية والعنب والفلفل ومعظم المحاصيل الورقية وخاصة اذا تم الاعتناء بها بالطريقة الصحيحة و باسلوب يضمن عدم تلفها او تاكلها بسبب الحشرات او العصافير.
في البداية لابد من تجهيز المكان للزراعة وذلك بتنظيف المكان جيدا والتاكد من وصول اشعة الشمس على الاقل من 4- 5 ساعات يوميا على الاقل وتقسيمه الى عدة مربعات وتحديد اماكن الاضاءة المباشرة واماكن الظل بحسب ضوء الشمس وزوايا الاضاءة والاماكن المجاورة من اجل تحديد النباتات التي تتناسب مع كل مربع من هذه المربعات ودرجات الاضاءة المناسبة لها ومن الممكن استخدام الصفائح البلاستيكية والاطارات الخشبية او البراميل البلاستيكية للزراعة ثم توزيعها بشكل مناسب على السطح الخطوة التي تلي ذلك عن طريق تغليف عدد من الوحدات الخشبية المستطيلة والتي يتم تجهيزها مسبقا بمساحة 1×1 متر مربع ويتم تغليفه من الداخل بالبلاستيك مع مراعاة ان تكون هذه الوحدات لها ارجل خشبية بارتفاع 50 سم عن سطح الارض على الاقل ولها جوانب بارتفاع 10 سم وفي ارضية هذه الوحدات يكون بها 3 ثقوب صغيرة تساعد على تصريف مياه الري الزائدة عن حاجة النبات والتي يتم تجميعها ثم اعادة استخدامها مرة اخرى بعد اضافة كمية بسيطة من المغذيات اليها.
الخطوة التي تليها يتم تجهيز البيئة المناسبة للزراعة والتي تتكون من البيتموس (بيئة صناعية ) و البرليت بنسبة 1-1وكل منهما يتوفر في اماكن بيع مستلزمات الزراعة المنتشرة.
ثم نقوم بوضع هذا المكون بعد خلطه جيدا داخل الوحدات الخشبية التي قمنا بتجهيزها قبل ذلك ثم نقوم بعملية السقي او الري ثم توضع الشتلات او البذور ويفضل وضع من 12-14 نبته في الوحدة.
طريقة الري يتم ري الخضراوات من 2-3 مرات في الايام شديدة الحرارة صيفا والفاكهة من 1-2 مرة ويفضل الري اما في الصباح الباكر او في اخر ضوء ثم اضافة المغذيات وهي تحتوي على العناصر الغذائية المهمة للنبات وهي ما يطلق عليها المخصبات.
ومن مميزات زراعة سطح المنزل زيادة المظهر الجمالي للمنزل والتخلص من النفايات والمهملات والتي غالبا ما توجد على اسطح المنازل والمساهمة في زيادة نسبة الاكسجين في الجو وذلك من خلال عملية البناء الضوئي المستمرة التي يقوم بها النبات وبالتالي تسهم في تقليل نسبة ثاني اكسيد الكربون في الجو وتقليل تاثير اشعة الشمس التي تسقط على الاسطح مما يقلل من ارتفاع درجات الحرارة على الادوار القريبة من الاسطح والاعتماد على الذات في تعلم اساسيات الزراعة والقضاء على اوقات الفراغ اثناء الاهتمام بها ومتابعتها وانتاج اكبر عدد من المحاصيل مقارنة بالزراعة التقليدية عند المفاضلة في المساحة المستخدمة في الزراعة وسهولة التحكم في جودة التربة.
ثم نبدا خطوة جديدة وهامه وهي تكلفة زراعة الاسطح حيث يتم بحساب تكلفة الوحدة المتر المربع من خشب الطاولات الى الاغلفة البلاستيكية والمصنعيات ومصروفات النقل والتربة واعداد الشتلات او البذور وبصفة عامة التكلفة ليست بالمرتفعة ولكنها تختلف باختلاف اسعار المكان الذي يتم الشراء منه ثم المحلول المغذي والاواني التي يتم تجميع مياه الري الذائدة عن حاجة النباتات كذلك توفير الكبريت الميكروني والذي تتراوح سعر الشيكارة من 60-80 جنية تقريبا.
هذاكله لايجعلنا نتغافل عن عوامل زراعة الاسطح قبل القيام بعمليات الزراعة وذلك لاختيار النظام الافضل وان يكون نظام سهل وبسيط حتى يكون من يقوم بهذه العمليات قد اكتسب الخبرة الكافية التي تمكنه من التوسع بعد ذلك ثم تحديد نوع الزراعة المرغوبة فاذا كانت خضراوات مثلا يتم تحديد مساحة السطح الذي سيتم الزراعة عليه وهل هو مناسب ثم تبدا عملية النظافة الكاملة للسطح كما ذكرنا في البداية كما انه لابد من التاكد من تعرض السطح بالكامل لاشعة الشمس.
ولابد من التنبيه على غير المختصين انه ليس من الممكن زراعة اي نباتات فوق اسطح المنازل حيث ان هناك نباتات تحتاج جذورها لان تتمدد لاعماق كبيرة وهذا لن يكون متاحا على اسطح المنازل.
المحاصيل التي يتم زراعتها فوق اسطح المباني المحاصيل الثمرية مثل الطماطم والفاصوليا والجزر والبصل والخيار والكنتالوب والبازنجان ومحاصيل اخرى هذه كلها لا تحتاج جذورها للتمدد لاعماق كبيره ثانيا اشجار الفاكهة وهذه يتم تجهيز براميل عميقة ويتم وضع 60% من حجم البرميل بيئة زراعية وهذه الانواع كالعنب والبرتقال والليمون والخوخ والرمان وانواع اخرى ومحاصيل ورقية وليس كل المحاصيل الورقية يمكن زراعتها فوق الاسطح فما يزرع مثل البقدونس والجرجير والملوخية والفجل والسبانخ والكسبرة والنعناع وتصل نسبة انتاج المتر المربع الى حوالي 4كجم لكل متر .
طريقة ري المحاصيل الزراعية فوق الاسطح اشجار الفاكهة مرة واحدة تزداد الحرارة مرتان اما الخضراوات من 2-3 مرات مع اضافة المغذيات وهي تحتوي على كل العناصر المفيدة التي يحتاجها النبات والاضافة ليست بشكل يومي.
لابد من حماية النباتات من القوارض والحشرات بان نقوم بطحن حواي 5جرام من الثوم ثم يضاف الى لتر ماء ثم نقوم بالرش كل اسبوعين مرة كذلك الكبريت الميكروني وهو يمثل كمضاد حيوي للنبات ويتم رش المحصول بها مرة كل 3 اسابيع.
هذه المعلومات يمكن في البداية لغير المختصين تطبيقها على نطاق ضيق وبالتدريج حتي يتم اكتساب خبرة تراكمية للفرد تمكنه من زيادة عدد الطاولات وبالتالي زيادة كمية المحاصيل التناتجة.
سنتناول في المقالات القادمة التعامل بشكل مفصل زراعة الاصناف المتشابهة من حيث مواعيد الزراعة وكميات التقاوي وطرق رعايتها.

كتب: أشرف جمعة
تذهب وتجئ بعض الكلمات من حين إلى آخر أمامنا قد لا نتوقف أمامها كثيرا منها على سبيل المثال وليس الحصر.

التنمية الاقتصادية  

و مفهوم التنمية تُعتبر التنمية من العناصر الأساسيّة للاستقرار والتقدّم الاجتماعي والإنساني وهي عبارة عن عمليّة تقدّم ونمو تكون بشكلٍ جزئيّ أو شامل باستمرار تتفاوت بأشكالها.

التقدم والرقي:
وتُركّز على تحقيق الرقيّ والتقدم في مجالات الحياة الإنسانية، والمضي قدماً بالإنسان نحو الاستقرار المعيشي والرفاهية وتلبية متطلّباته بكل ما يتماشى مع احتياجاته وإمكانياته في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والفكرية.

أقسام التنمية:
تُصنّف التنمية إلى قسمين رئيسييّن وهما: التنمية الطبيعية: وهي القدرة على الارتقاء بالموارد الزراعية والبترولية وتجديدها باستمرار واستخراج مجموعة من العناصر واستحداثها بحيث تكون قادرةً على إفادة الطبيعة وخدمتها. التنمية البشرية

وهي القيام بعمليّة تطوير شاملة لعقل الإنسان في المجالات العلميّة والتوعويّة الإنسانية بكلّ ما يتعلّق بالمستجدات في مجال العلم.

أنواع التنمية التنمية الشاملة:
تهتمّ التنمية الشاملة بتطوير كافة القطاعات من خلال أداء نشاطات وعمليات تُساهم بإحداث التطورات، كما تمنح السكان أهميّةً بالغةً كما تمنحها للقطاعات وتعني التنمية الشاملة بأنها القدرة على إيجاد تغيير جذري كميّاً ونوعياً وهيكلياً في البيئة المحيطة بها، وتكون عبارة عن نظام اقتصادي أو اجتماعي أو سياسي.

التنمية المستدامة:

وهي التنمية التي يتمّ إحداثها لمواكبة التطورات وتلبية الاحتياجات التي يبديها الأفراد في الجيل المواكب دون أن تتطلّب التضحية من الأجيال اللاحقة وإلحاق الضرر بهم، كما يُمكن تعريفها بأنها علاقة الناشئة بين النشاط الاقتصادي ومدى استخدامه واستغلاله للموارد الطبيعيّة في أداء العملية الإنتاجية ومدى تأثيره على حياة المجتمع ونمطها، وبالتالي القدرة على الوصول إلى إنتاج مخرجات تتمتع بنوعية جيدة ترتبط بالنشاط الاقتصادي، وتتطلّب الترشيد باستخدام الموارد الطبيعية واستغلالها لضمان تأمين الاستدامة والسلامة للأفراد.

التنمية المتكاملة: 
وتُسمّى أيضاً بالتنمية المندمجة وتعني العمليّة التي يكون ناتجها رفع مستوى الفرص في الحياة للأفراد الذين يعيشون في مجتمع ما دون التأثير على حياة أفراد آخرين في الوقت ذاته وفي المجتمع ذاته ويكون هذا الارتفاع ملموساً فيما يتعلّق بالخدمات الشاملة والإنتاج، والتي تكون مرتبطةً بشكل مباشر في حركة المجتمع، وتعتمد على استخدام الأساليب العلميّة الحديثة في المجالات التكنولوجية والإدارية.

التنمية المتخصّصة:
وهي التي تختصّ بقطاعاتٍ مُعيّنة دون غيرها و ترتبط بالقطاعات الاجتماعيّة والاقتصاديّة والعمرانية.

أبعاد التنمية التنمية الاقتصادية
ويرتبط هذا النوع من التنمية بإيجاد جملةٍ من التغيرات الجذرية من خلال إجراء بعض العمليات في مجتمع معين سعياً لاكتساب المهارة والقدرة على تحقيق التطوّر الذي يحسن نوعية حياة الأفراد ويزيد قدرتها على التأقلم والتجاوب مع الحاجات الأساسية والتي تتزايد بشكل مستمر.

التنمية الاجتماعية
يَسعى هذا البعد إلى تنمية التفاعلات وتطويرها بين جميع أطراف ومكوّنات المجتمع والمتمثلة بالأفراد والجماعات والمؤسسات الاجتماعية الخاصّة والحكومية.

التنمية السياسية
ويُركّز هذا النوع على النظم السياسية التعددية، ويسعى لخلقها في مجتمع ما لتواكب النظم السياسية في الدول المتقدمة سياسياً وتعمل على تعميق المفاهيم الوطنيّة وترسيخها.

التنمية الإدارية
وتسعى إلى تحقيق التغيّر الفعلي في الهياكل الإداريّة ونُظمها وأساليبها، والتأثير على السلوكيّات البشريّة لتحقيق ما تسعى إليه التنمية بكلّ كفاءة وفاعلية.

بقلم :اشرف جمعه
قرية غرب سهيل جنوب مدينة اسوان امام الخزان الشهير انها قرية نوبيه بنكهة فرعونية يتميز اهلها بالبشاشة والكرم وابناء هذه القرية هم الاقدر على الحديث عن تراثهم وعاداتهم يحدثنا الاستاذ زكريا محمد مصطفى.. بالتربية والتعليم ان قرية غرب سهيل ترجع نشاتها عند نزوح الكثير من المقيمين في الجزر المحيطة بمنطقة جنوب الخزان في مرحلة التهجير الاولى عند بناء الخزان عام 1902 م ثم التعلية الاولى عام 1912 م ترك الاهالي اراضيهم وبيوتهم دونما تعويض مقابل اراضيهم على حد قوله.
وتعود تسمية القرية بهذا الاسم لوقوعها غرب جزيرة سهيل وهي جزيرة في وسط النيل كانت تسمى الجزيرة المقدسة ايام الفراعنة وكان يعبد فيها الاله خانوم.
القرية هادئة تماما وتحتوي على التراث النوبي القديم وتصميمات المنازل هي خليط من الروح الفرعونية النوبية انها قرية بلا بطالة الغالبية العظمى تعمل بالسياحة وتربية التماسيح حيث كانت المعتقدات الفرعونية القديمة بان التماسيح تجلب الحظ والقوة وتبعد الحسد وهذه المعتقدات تلهب افكار السياح وتجذب انتباه الكثير منهم.
وفي عهد محافظ اسوان الاسبق اللواء سمير يوسف رحمه الله والذي سعى جاهدا لتحويل القرية الى مركز للسياحة البيئية وقام بانشاء مرسى سياحي على النيل بطول 60 مترا على شاطيء القرية قبالة النيل لاستيعاب الحركة السياحية الوافدة الى القرية و بدات الفكرة بقيام 16فرد من اهل القرية باجراء تعديلات بسيطة على منازلهم حتى اصبحت مصانع صغيرة او ورش للحرف البيئية والشعبية حرف من التراث النوبي بجانب اماكن الضيافة المعدة للسياح مما جعل القرية صديقة للسائح الذي يتعايش مع اهل القرية عن قرب ويلمس عاداتهم وتقاليدهم المستمدة من التراث مما يجعله يشعر بالاستمتاع بتجربة معايشة يوم من الحياة النوبية وبعد ان بدا الرواج السياحي اخذت اعداد البيوت تزداد ما بين اماكن الضيافة او ورش صغيرة للحرف البيئية والشعبية التي يحرص السياح على اقتناء منتجاتها كتذ كار للزيارة حتى اصبحت القرية واحد من المزارات السياحية الهامة باسوان.
هذا ماكانت علية القرية اما الان كما يقول صديقنا ان القرية لا تتوفر بها الخدمات الرئيسية حيث لا يتوفر بها صرف صحي وكل ما هو موجود تم بالجهود الذاتية لا بناء القرية وبالرغم ان غرب سهيل قرية سياحية ومسجلة لدى اليونسكو الا ان اهمال الحكومة طالها اما باقي الخدمات فحدث ولا حرج فخطوط مياه الشرب والكهرباء قديمة ومتهالكة ولم يحدث بها احلال وتجديد من الثمانينات لذلك فالانقطاع متكرر والمعاناة مستمرة و المسؤلين في كوكب اخر.
كان في القرية وحدة صحية تخدم الاهالي ومنذ عام تقريبا تم ازالتها وبالاستفسار عن السبب كانت الاجابة لبناء وحدة اكبر وتقديم خدمة افضل ولم يتم شيء حتى الان وبالسؤال اين الوحدة اجابوا ان المكان غير مناسب وان التامين الصحي الشامل سيتم تطبيقه باسوان وهذا يفي بالغرض وفي ذلك القطاع شكل اخر من اشكال المعاناة فاستخراج شهادات ميلاد او شهادات وفيات يعتبر قطعة من العذاب ونضطر للذهاب الى اماكن بعيده حتى نستطيع الحصول على هذه الخدمة وغير ذلك فالقرية ليس بها وحدة اطفاء ولا نقطة شرطة وان ابناء القرية يعملون على تامين السياحة الوافدة للقرية بانفسهم وفي سؤال اخر للاستاذ زكريا محمد الذي يرافقنا هل تاثرت القرية ببناء الكوبري الجديد الذي يربط شرق النيل بغربة قال بالطبع بعض الاهالي تم البناء على اراضيهم ولم ياخذوا تعويضات من الحكومة وعندما سالته هل تعتقد بان بناء الكوبري سيؤثر على الحركة السياحية للقرية فاجاب لا اظن.
وفي نهاية الرحلة توجهت بالشكر لصديقنا ولكن ظل يراود مخيلتي الام اهالي هذه القرية التي لها بعض خيوط الدخل القومي ومسجلة في صفحات مؤسسات عالمية وتلقي هذا الاهمال اين الجهاز التنفيذي للمحافظة وعلى راس هذا الجهاز المحافظ النشط تجاه تلك القرية المنسية انها ياسادة تعاني من ابسط حقوق الانسان انها تعاني من مشكلة هامه جدا وهي الصرف الصحي وهي على راس قائمة طويلة من المشاكل ولكنها مشكلة عاجلة لا تحتمل التاجيل فهي في مقدمة المشاكل وضرورة الاهتمام بها حتمية للاهالي وارضيه ملحه للسياحة التي نرغب في استعادتها.

كتب : اشرف جمعه
تتميز الحدائق المفتوحة في المدن ذات الطبيعة الخاصة نظرا لطبيعة اهلها او لدرجات الحرارة المرتفعة لمدينة كاسوان صيفا نجدها ذات مكانة خاصة في نفوس المواطنين فحديقة السلام الموجودة على كورنيش النيل باسوان والتي تعتبر متنفسا رئيسيا لاهل اسوان واطفالهم والتي طالما تميزت بالامان انها تحمل في نفوس اهل اسوان معان جميله والمكتبة والتي باتت من معالم الحديقة الا ان هذا كله تلاشى فقد اصبحت فندقا مفتوحا يكتظ بالعديد والعديد من الاشقاء السودانيين وعلى الجانب الاخر نجد الباعة الجائلون والكثير من المنحرفون والخارجين على القانون وتجار المخدرات ورواد الرذيلة والعديد من نصبات الشاي وفي منتصف المكان ما يسمى ملاهي وهي هياكل قديمة قبيحة المنظر لا اعلم من سمح بهذا التشويه وكل ذلك الكم من البشر والعشوائية والقمامة التي تملا المكان هنا وهناك هذا غير التحرش بكل من تمر امام الحديقة من ناحية الكورنيش او الجهة الاخرى دون خوف من اي مسائلة او حساب بل وعلى مقربة من نادي لجهة سياديه وللا سف لا احد يكترث.
في هذا الزحام من البشر والمثير للريبة فكل من يمر بالمكان لا يامن على نفسه ومن معه فعند الدخول الى ما كانت تسمى حديقة تجد المتواجدين يتفحصونك بنظراتهم حتى يتم تصنيف هذا الزائر.
قد تكون كلماتي صادمه للكثيرين ولكنها الحقيقة يا ساده انها مشكلة ومصدر بل وبؤره للخطورة دون رادع او رقيب وكل هذا يحدث امام الجميع ولا حياة لمن تنادي.
هل يصل صوتي وصوت كل محب لهذا البلد الى اذن وعقل وضمير المسئولين لكبح جماح هذا الوكر وعودة الحديقة لسابق عهدها جميلة وامنه يستمتع بها الزائرون واطفالهم ونسائهم دون خوف.

بقلم: أشرف جمعة

القرآن هو الدستور الذي ارتضاه ربنا جل في علاه أن يكون منظما لحياة البشر في الدنيا وسبيلا لحياة مستقرة في جناته باذن الله ،وأن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن ليعلم الإنسان؛ كي يسيرون في دروب حياته بشكل آمن ورضا من الله عن سلوكه وأرسل بين ثنايا الآيات وبين السطور معاني تقود الإنسان إلى بر الأمان وأذكر مثالا لما جاء فى سورة الكهف حيث ذكر ربنا أربعة أنواع من الفتن التى من الممكن أن يتعرض لها الإنسان فمنها فتنة الدين والمثال المذكور في السورة عن قصة أصحاب الكهف وكذلك فتنة المال وجاء في السورة أيضا قصة صاحب الجنتين فتنة العلم والمعرفة وجاءت في قصة موسى (عليه السلام ) والخضر والنوع الأخير من الفتن التى ذكرتها السورة.

فتنة السلطة:

وهو موضوع حديثي عن فتنة السلطة والجاه والمثال جاء بقصة ذي القرنين.
وهو عبد من عباد الله الصالحين أعطاه الله ملكا عظيما ودانت له البلاد وخضعت له العباد وحكم الأرض وكان ملكا على الدنيا كلها وطاف الأرض حتى بلغ قرني الشمس مشرقها ومغربها وكان هذا سبب تسميته بهذا الاسم يقول ربنا في كتابه الكريم ( ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا فاتبع سببا………….الآيات من 83 -97 من سورة الكهف ) وأعطى ربنا أسباب التمكين لهذا العبد الصالح وأعطاه من الأسباب والوسائل ما يجعله ممكنا في الأرض فلا يسود حاكم وتثبت دعائم ملكه ولا يزول إلا بأمر الله فيجب أن تتعلق القلوب بالله جل جلاله وكان ذو القرنين مما آتاه الله القوة وحسن التدبير وسعة المال والكثير من الجنود الأشداء وحسن السمعة والشهرة وكانت له شخصية قوية ومميزة وعقلية واعيه وكان أهلا لأن يكون حاكما قويا بهذا الحجم وهذه المنعة وبدأت المرحلة الاولى (حتى إذا بلغ مغرب الشمس )وكان هذا فى سبيل الله فى اتجاه ناحية الغرب حتى بلغ أقصى الأرض من ناحية الغرب ويقال أنها آخر أمريكا الجنوبية من ناحية الغرب .

عين حمئة: 

ويقول سبحانه (وجدها تغرب فى عين حمئة ) أى أنه رأى الشمس تغرب فى البحر وهذا ما يراه كل من وقف على ساحل أو شاطىء وقت الغروب وفى هذا المكان وجد أمة من الأمم ( وهؤلاء القوم لا يؤمنون بالله ) فأمره الله أن يدعوهم إلى عبادة الله وحده وتعليمهم أوامر الله ثم أخبره الله أن من يكذب منهم أو يعرض عن الدين إما أن يقتل أو تتخذ فيهم حسنا والمقصود هنا أن يأسرهم وفى الأسر يعلمهم ويصبرهم ويدعوهم وكان رد ذو القرنين كما ذكر القران ( وأما من ظلم فسوف نعذبه عذابا نكرا .

وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا) وهذا غاية في العدل والإنصاف والحكمة والتمكين ( ثم أتبع سببا ) يقول ابن كثير أن معنى أتبع سببا أي اتخذ طريقا من المغرب إلى المشرق.

مطلع الشمس:

وهذه بداية المرحلة الثانية من رحلة ذو القرنين في قوله تعالى (حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ) أى أنه عند وصوله لهذه الأرض وجد الشمس تطلع على قوم لا يوجد بين أشعتها وبينهم ما يحول جبل أو شجر أو أي ساتر يحجب أشعة الشمس ( كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا )أى علمنا ما لديه من الخبرات والصلاحيات لهذه المكانة الرفيعة.
ويقول تعالى ( ثم أتبع سببا ) وهنا تبدا المرحلة الثالثة وهى مابين رحلته إلى المغرب ثم إلى المشرق فهذه بينهم يقول تعالى (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ).

مكان يأجوج ومأجوج: 

والمقصود هنا بالسد ين جبلين عظيمين متقابلين وجد بينهم قوم منعزلين على أنفسهم ولا يعرفون لغة أى قوم غير لغتهم وهؤلاء القوم يعيشون فى هذا المكان وكان به ثغرة تخرج منه أمة يأجوج أمة ومأجوج وهم أقوام كثيرة العدد شديدة الخطورة ويخرجون على هؤلاء الناس ويفسدون الأرض ويهلكون الحرث والنسل كانوا يهاجمونهم بقوة وعنف وهم عاجزون عن صد هذه الهجمات والدفاع عن أنفسهم فتولوا لذي القرنين وقالوا ( قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا ) وذلك لحمايتهم من شر يأجوج ومأجوج ورد عليهم ذو القرنين بكل تواضع وزهد ( ما مكنى فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما) أى أن كل ما أعطاني الله من أسباب الملك والتمكين والقوة أستخدمه ولست بحاجة إلى خراجكم ومالكم ولكنه طلب منهم أن يساعدوه في هذا العمل لأنه رأى فيهم الاتكالية والكسل فأراد أن يجعلهم أن يجتمعوا فى عمل كبير بهذا الحجم فقال لهم كما جاء بالقرآن (فأعينوني بقوة ) أى أن ذو القرنين سيتكفل بكل الجوانب ولا يريد منهم إلا الأيدي العاملة (قال آتوني زبر الحديد )أي اجمعوا لي قطع الحديد الضخمة فلما أجمعوا أمرهم بوضعها بين الجبلين الكبيرين ثم ( قال انفخوا )أي أشعلوا النيران تحت قطع الحديد حتى ينصهر ويقال إن كميات الحديد التى جمعوها كانت كثيره جدا ومن شدة النيران انصهرت وذابت ثم أمرهم ذو القرنين بإذابة النحاس وصهره وصبه على الحديد المذاب ليكون بذلك معدنا واحدا قويا منيعا و ساوى بين الصدفين أي الجبلين وبهذا يغلق على يأجوج ومأجوج الثغرة التي كانوا يخرجوا منها على الناس وبعد

بقلم : أشرف جمعة
 
دوامات التغيير في العالم تجتاح كل شيء حولنا وهذه المرة نتحدث عن دنيا العملات التي طالتها عوامل التطوير والتحديث؛
البيتكوين فكر جديد في دنيا العملات
البداية
 
في بداية تواجد الإنسان على الأرض كان لابد له من طريقة لتوفير احتياجاته واشباع رغباته سواء كان بنفسه أو بالتعاون مع آخرين من الأسرة أو القبيلة لتحقيق الاكتفاء الذاتي وتلبية الإحتياجات الضرورية.
ومع تطور الحياة وتنوع الاحتياجات البشرية ظهر أسلوب المقايضة كأسلوب للتبادل وفي مرحلة ثانية من مراحل التطور الإنساني.
 
ظهور العملات

ظهرت العملة المعدنية للتغلب على الصعوبات التي واجهها الإنسان في التعامل بالمقايضة ثم قام الحكام بعد ذلك بصك الأموال وإصدارها وذلك لتسهيل عمليات البيع والشراء على الناس كذلك في مرحلة لاحقة جائت العملات الورقية والتي لها غطاء ذهبي بينما مع تطور الحياة الاقتصادية .

النقود الائتمانيه

بدأ خلق أشكال أخرى للنقود فظهرت النقود الإئتمانية والودائع التي يمكن سحبها شيكات وبطاقات الإئتمان وهي متعددة الإصدارات وغيره.
وأخيرا ظهرت العملات الرقمية والتي أشهرها ما يطلق عليه البيتكوين.
ويقول أحد الخبراء في هذا المجال إذا كانت البطاقات الائتمانية هي نقود إلكترونية تصدر من بنوك نظامية وتستند إلى نقود حقيقية.
 
ظهور البيتكوين
 
إلا أننا أمام اختراع فقد أنطلق خيال مبرمجين لأجهزة الكمبيوت لاختراع هذه العملات الرقمية الجديدة التي تصدر بعيدا عن الإشراف الحكومي حتى تكون ملازمة للتبادل التجاري عبر متاجر الإنترنت وقد ظهرت محاولات عديدة في هذا المجال خلال فترة التسعينات.

ساتوشي ناكاموتو
 
إلى أن تصدى مبرمج كمبيوتر مجهول أطلق على نفسه ساتوشي ناكاموتو لاختراعه عملة البيتكوين الافتراضية وهي عملة وهمية مشفرة والتي تعتبر بداية لمرحلة جديدة لتطور العملات التي تناسب الحركة التجارية عبر الإنترنت دون أن يكون لها وجود مادي حتى الآن وهي عبارة عن أكواد تمثل معايير للقيمة ووسيط للتعامل عبر الانترنت كما ذكرنا من خلال البنوك الإلكترونية .

عملات افتراضيه مختلفه

 
وهي ليست العملة الوحيدة الإفتراضية فهناك العديد منها مثل الليتكوين و الايثر يوم والريبيل والنوفا كوين والنيمو كوين والبيرو كوين وغيرها وجميعها لا تصدر من هيئات حكومية وتخرج عن سيطرة البنوك المركزية وترجع شهرة البيتكوين الى كونها الأكثر قبولا لدى العديد من المتاجر الالكترونية والأكثر قدرة على إعادة تحويلها إلى عملة تقليدية ببيعها لمن يشتريها بما يعادلها من عملات تقليدية.

مميزات البيتكوين

 
ومن مميزات البيتكوين انتشارها في العالم دون قيود وغير مرتبط بدولة أو منطقة معينة تتسم بالسرية الكاملة وانخفاض النفقات ويخلق رأس مال تجاري مباشر دون وسطاء وفي المقابل نجد أن تلك العملات بيئة مناسبة ومثالية لتسهيل عمليات الفساد وغسيل الاموال وتمويل الإرهاب وتفقد الحكومات قدرتها على ضبط الاسواق المالية حيث لا يوجد أي إشراف أو رقابة حكومية أو مراجعة من مؤسسات دولية على البيتكوين ولا توجد جهة يمكن الرجوع اليها حال وقوع أضرار بالأمن والسلم الدوليين.

للحصول على معادلات رقميه
 
وقد أنتشر مؤخرا تطبيق Pi Net Work الذي يمكن من خلاله الحصول على العملة الرقمية الجديدة والتي من المفترض أن يتم استخدامها عندما يبلغ عدد مستخدميها 10 مليون مستخدم وعندها لن يتمكن أحد من التعدين مجددا وسيكون للعملة قيمة فعلية ويمكن المتاجرة بها .

هل التعامل بهذه العملات مفيد

 
هل توجد بها شبهة نصب واحتيال في التعامل فكان رد أحد المسئولين عن أمن المعلومات بشركة تعمل في هذا المجال فقال إنه لم تظهر حتى الآن أي بوادر تشير الى وجود عمليات نصب في العملة الجديدة وان الدعاية حولها تشير الى احتمالات ووعود قابلة للتحقيق.
الإصرار على البيانات
ويظهر هنا سؤال آخر لماذا تطلب الشركة صاحبة الاصدار والتطبيق الذي نتحدث عنه لماذا تطلب رقم تليفون المستخدم او حسابه على الفيس بوك فكانت الاجابة بانه مثل أي تطبيق آخر حيث أن الشركة يمكنها إستخدام هذه البيانات والمعلومات كيفما تشاء أو أن تقوم ببيعها او استخدامها بطرق غير شرعية والقرار في النهاية يعود للمستخدم فعلى سبيل المثال.
امن المعلومات
والحديث مازال للسيد المسئول عن أمن المعلومات بشركة طلب عدم ذكر اسمها يقول لابد من ملاحظة أن فريق أبل وجوجل في حالة التحميلات المتكررة والتي قد تصل الى ملايين التحميلات تبدأ في التركيز على الاحتياطات الأمنية للتطبيقات وفي حالة الشك أو شكوى المستخدمين تقوم الشركة بحذف التطبيق .

جيد وغير ضار

كما ذكر أن هناك فارق بين جيدة وغير ضارة وان عملة البيتكوين لم تظهر أي بوادر تشير الى ضررها وفي نفس الوقت لا يمكن القول بأنها مفيدة وجيدة وإذا كانت تستهلك الوقت والجهد وفائدتها لا تذكر فما الفائدة من قيام الشركة بإصدار تلك العملة ولماذا كل هذه الدعاية قال ان الشركة تسوق لنفسها كمصدر للعملة وانها تملك أضعاف الكمية المتاحة من العملات للمستخدمين وذلك لطرحها بشكل متتالي لخلق طلب وهمي يساعد على ارتفاع السعر.
 
الاستثمار في العملات الرقميهوالاستثمار بشكل عام في العملات الرقمية وهي غير قانونية وتحمل مخاطر امنية والدخول في هذا الاستثمار يحمل نسب مخاطرة عالية قد تهدد بفقدان الثروات فالحذر كل الحذر وقد يضاف لها بعد ذلك عوامل جذب جديده.

بقلم : اشرف جمعة
يشهد عالمنا في الاونة الاخيرة اعلى مستويات التشريد للملايين من اوطانهم وذلك بسبب الصراع او الاضطهاد العرقي او الديني.
ولفظ مخيم اللاجئين ما هو الا مكان يعيش فيه افراد لجاوا اليه لاسباب اضطرارية ونوعية من يسكنون هذه المخيمات اما الملاحقين سياسيا او الهاربين من الحروب او ضحايا عمليات التهجير او التطهير كما ذكرنا او ضحايا الكوارث الطبيعية او المجاعات.
وغالبا ما تتولى بناء هذه المخيمات مؤسسات انسانية دولية مثل الامم المتحدة او الهلال الاحمر الدولي او الصليب الاحمر الدولي وتستوعب هذه المخيمات اعداد كبيرة فالمخيم الواحد من الممكن ان يجتمع به مئات الالاف من اللاجئين وهو ماوى مؤقت لسكانه حتى يعودوا الى ديارهم بعد زوال اسباب اللجوء.
الا ان الحياة في هذه المخيمات قطعه من العذاب فعلى سبيل المثال وليس الحصر نجد ان الامطار الغزيرة تغرق مخيمات النازحين السوريين عند الشريط الحدودي مع تركيا والرياح العاتية التي تمزق هذه الخيام وهذا الامر يفاقم ازمة النازحين في ظل درجات حرارة منخفضة وشتاء قارس البرودة.
صور كثيرة يحكيها وينقلها لنا اللاجئون عن الحياة داخل المخيمات التي من الممكن ان يكون بها اكثر من جنسية وسط مخاوف من الاصابة بفيروس كورونا او التحرش بالنساء والمخيمات الحياة فيها متشابهة ففي اوروبا تكون الخيام متراصة والحياة تدب فيها رغم المعاناة واطفال هنا وهناك يمرحون فيما بين الخيام فنجد الصورة الروتينية اليومية صفوف وطوابير صفوف للاكل صفوف للشرب صفوف لدخول المراحيض وهذا شكل يومي معتاد وعلى جانب اخر ففي المخيمات التي تطل على شاطيء احد البحار ترى اسلاكا شائكة تطوق المخيم من جميع الاتجاهات .
فاول شيء يفعله اللاجئون عند الاستيقاظ صباحا هو الهرولة لتعبئة المياه لانها تاتيهم مرة في الصباح ومرة في المساء اما المراحيض او دورات المياه فهي تبعد حوالي 500 متر وقد يتفقوا فيما بينهم وقد حدث ان جعلوا اماكن قريبة للطهي واخرى للاستحمام فيذهب الرجال للاستحمام في مياة البحر وبقاء النساء في الخيام طوال اليوم حماية لهن من التحرش او اي اعتداءات جنسية محتملة.
ويعاني المقيمون بالمخيمات من حدوث حرائق وقد حدثت باكثر من مكان واكثر من دولة.
ومن حين الى اخر تظهر انتقادات لمنظمات الاغاثة الانسانية ينتقدون وضع الخيام وازدحام واكتظاظ النازحين بها والظروف الغير انسانية التي يعيشون فيها.
كما حذرت المفوضية السامية لشئون اللاجئين التابعة للامم المتحدة ان المعايير الدولية لحماية اللاجئين شهدت ضغوط شديدة بسبب جائحة كورونا فبسبب هذا الوباء اغلقت 168 دولة حدودها ما بين غلق جزئي وغلق كلي وحوالي 90 دولة لم تمنح اي استثناء للاشخاص الذين يطلبون اللجوء.
وقد اثار ميثاق الهجرة او اللجوء الذي تبنته اوروبا مؤخرا جدلا واسعا وانتقادات شديدة من عدة دول بشان التوزيع الالزامي لطالبي اللجوء في دول الاتحاد الاوروبي وسط انقسام كبير بشان هذا الامر والجميع يطالب الاتحاد الاوروبي بتحمل اعباء استضافة اللاجئين في ظل ازمات اقتصادية قد تواجهها هذه الدول بسبب استضافتها لطالبي اللجوء.
اما النازحون او اللاجئون فلهم الله فالدول الغنية من دول المنطقة لا ترى ان واجبها ان تحمل على عاتقها هذه المسئوليات والسؤال هنا لماذا والاجابة واضحة وجلية انه دور الكبار ولكن هيهات هيهات.

كتب:اشرف جمعة
الاهمال يعتبر بالفعل الوجه الآخر الفساد عندما نرى الحكومه في صورة مبهرة وبديعه تجعل من كورنيش النيل ومحطة السكه الحديد بأسوان الى مظهر حضاري أوروبي رائع من ايام قليله الا ان الفساد أو الاهمال مازل يرتع بيننا ولم نتطهر منه بعد ففي احد المناطق الجديده والمنسيه (منطقة وادي قرى كركر ) ومجلس قروي في ثبات عميق لم يستيقظوا مياه الشرب تغرق شوارع ما بين القرى وبعضها و اللامبالاه هي العنوان الرئيس لعملهم ان كانوا يعملوا
الى متى هذا الاهمال الى نترك منطقه جديده تتحول إلى بؤرة للاوبئه والأمراض ونحن لم ننتهي بعد من كورونا
افيقوا يرحمكم الله واعملوا على خدمة المواطنين